Кто в храме хозяин

После начала российского вторжения в Украину Украинская православная церковь (УПЦ), до начала войны являвшаяся самоуправляемой церковью Московского патриархата, стала в стране, по сути, нежелательной организацией.

Ее влияние тает. Идет процесс перехода отдельных священнослужителей и целых приходов из УПЦ в поддерживаемую государством автокефальную Православную церковь Украины (ПЦУ — создана в 2018 году; Русская православная церковь считает ее раскольнической). Это происходит, несмотря на то, что УПЦ в марте 2022 года осудила российское вторжение и объявила о своей полной независимости от Москвы.

В соседней с Украиной Молдове, которую боевые действия напрямую не затронули, война спровоцировала похожие процессы. Священники Православной церкви Молдовы (ПЦМ), являющейся самоуправляемой, но подчиняющейся Российской православной церкви, стали все чаще заявлять, что отношения с Москвой пора прекратить. Двигаться, по их мнению, следует на Запад, чтобы в итоге прийти в лоно Румынской православной церкви.

Откровение от Владимира

Православная церковь Молдовы — крупнейшая религиозная организация в республике. Более тысячи приходов, полсотни монастырей. ПЦМ не является автокефальной церковью и канонически подчиняется Русской православной церкви (РПЦ). Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир входит в состав Синода РПЦ и регулярно ездит в Москву.

С начала полномасштабного вторжения России в Украину в феврале 2022 года Митрополия Молдовы, с одной стороны, включилась в помощь украинским беженцам, хлынувшим в страну, а с другой — ограничивалась краткими пресс-релизами с молитвами о мире. При этом митрополит Владимир дважды с начала войны принял участие в заседании Синода РПЦ в Москве, а в октябре 2022 года получил из рук патриарха Кирилла орден «Преподобный Серафим Саровский» — одну из высших наград РПЦ.

Тогда же Владимир участвовал в литургии в Сергиево-Посадском монастыре Московской области, а в СМИ появилось сообщение о том, что во время службы митрополит призвал молиться за здоровье Владимира Путина. Впоследствии пресс-служба ПЦМ опровергла «молитву за Путина».

«Я никогда не молился за Путина! Говорю вам это честно, здесь, с Богородицей на груди», — заявил и сам митрополит Владимир в интервью Deutsche Welle в январе 2023 года.

Тем не менее официально ПЦМ войну не осуждала. В то время как светские власти Молдовы неоднократно выступали с антивоенными заявлениями и продолжают это делать, ПЦМ призывала молиться о мире в Украине — без упоминаний, кто там и с кем воюет. Осенью 2023 года стало ясно, что в церковных отношениях Кишинева и Москвы, мягко говоря, не все гладко.

20 октября 2023 года с подачи экс-депутата молдавского парламента Влада Кубрякова по соцсетям и СМИ разлетелось письмо митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Послание, датированное 5 сентября, тянет на сенсацию.

В первую очередь, пишет митрополит, связь с Московским патриархатом подрывает имидж ПЦМ в молдавском обществе. Он ссылается на социологические опросы, согласно которым доверие граждан к церкви снизилось с 62,5% в 2022 году до 58% в 2023-м.

«Это явление — прямой результат нашей ассоциации как церковной структуры с продвижением российских интересов в Республике Молдова, обусловленной принадлежностью к Московскому Патриархату, который, в свою очередь, воспринимается в молдавском обществе как форпост Кремля и поборник российского вторжения в Украину. Для Православной церкви Молдовы такое объединение равносильно нашему исчезновению с религиозной и общественной сцены страны в силу стойкого неприятия нашими согражданами агрессивного вмешательства России в дела как соседнего и дружественного нам государства — Украины, так и в наши собственные», — написал митрополит Владимир патриарху Кириллу.

Также он обвинил РПЦ в том, что она не оказывает ПЦМ обещанной финансовой поддержки, например, не компенсирует счета за газ, которые, по словам митрополита, «сильно выросли, в том числе из-за войны, развязанной Российской Федерацией против Украины». Более того, Владимир отмечает, что «в России и светская, и церковная власть относились и относятся к нам, как к периферийному и бесхребетному народу, лишенному права принимать те решения, которые он считает необходимыми для своего благополучия и процветания».

Наконец, митрополит Владимир пишет патриарху Кириллу — по сути, своему руководителю — о том, что экспансию Румынской православной церкви на молдавском направлении не остановить, и Православная церковь Молдовы в итоге неминуемо окажется на периферии.

Описанный в письме геополитический прогноз от молдавского митрополита таков: «Судьба Республики Молдова уже решена великими державами — через относительно короткое время она непременно воссоединится с Румынией и, естественно, все, за что выступает Православная церковь Молдовы, станет частью Румынской православной церкви. <...> Кишиневско-Молдавская митрополия может только наблюдать за этими метаморфозами, потому что любое наше намерение остановить этот процесс будет восприниматься не только гражданским обществом, но, прежде всего, нашим духовенством и верующими, которые также все чаще смотрят в сторону Румынии и Запада, как подрывной и непопулярный шаг, потому что историческим фактам никто не может противостоять, а затягивание этого процесса лишь продлевает агонию тех, кто хочет их остановить».

Ничего подобного в церковных отношениях Кишинева и Москвы не наблюдалось за всю их историю — с момента предоставления ПЦМ в 1992 году решением Священного  синода Русской православной церкви статуса самоуправляемой церкви. Между тем в ПЦМ официально подтвердили подлинность жесткого послания митрополита Владимира патриарху Кириллу. Протодиакон Андрей Кураев, лишенный сана в РПЦ, в беседе с изданием «Агентство» назвал письмо митрополита Владимира «очередной, очень серьезной трещиной» в «русском мире».

Церковный фронт

Письмо митрополита Владимира спровоцировало реакцию молдавского духовенства, которое и раньше высказывалось против подчинения РПЦ. В начале ноября 2023 года о своем решении перейти в Бессарабскую митрополию заявил проректор Кишиневской духовной академии Вячеслав Казаку. Его в этом поддержали еще пять священников.

В итоге 14 ноября Вячеслав Казаку и его единомышленники, которые вместе с ним перешли в Румынский патриархат, были остановлены в служении, а в духовную академию назначили нового проректора. Тем не менее только в ноябре в общей сложности тринадцать приходов решили сменить митрополию и уйти в Румынскую православную церковь.

Конфликт, имеющий явные признаки церковного раскола, происходит в публичной плоскости. Настоятель кишиневской церкви Святого Димитрия Павел Борщевский призвал Митрополию Молдовы выйти из подчинения РПЦ и стать частью Румынского патриархата. Его поддержало большинство священников из его округа, поскольку благочинный Борщевский отвечает за приходы столичного района Ботаника и части пригородов молдавской столицы.

«После вторжения России в Украину патриарх Кирилл потерял звание духовного отца Церкви, превратившись в политического деятеля, который лицемерно призывает проливать братскую кровь, противореча всему, чему нас учит православная церковь», — заявил Борщевский. Он предложил митрополиту Владимиру следующую комбинацию: Митрополия Молдовы переходит в Румынский патриархат полностью, минуя Бессарабскую митрополию.

Румыния вместо России?

Бессарабская митрополия (в Румынии довольно распространена точка зрения, что историческая область Бессарабия, частью которой является не только нынешняя территория Молдовы, но и часть Одесской области Украины, — это исконно румынская территория) была создана, точнее, воссоздана 24 декабря 1992 года решением Синода Румынской православной церкви. Бессарабская митрополия функционировала с 1918-го по 1940-й и с 1941-го по 1944-й год, когда эти земли находились в составе Румынии.

Московский патриархат с этим решением был категорически не согласен и назвал его «вторжением в наши канонические пределы». Отношения Русской православной церкви и Румынской православной церкви с тех пор остаются натянутыми.

В Молдове в разные периоды по-разному относились к румынской церковной экспансии. Когда страной с 2001-го по 2009 год правили молдавские коммунисты во главе с президентом Владимиром Ворониным, власти активно противостояли влиянию Румынской православной церкви. Да и в целом часто конфликтовали с Бухарестом.

Отношения между митрополитами двух разных патриархатов на территории Молдовы тоже были напряженными — из-за миграции священников ПЦМ в Бессарабскую митрополию, а также из-за передела церквей — памятников архитектуры, право пользоваться которыми оспаривают обе структуры.

К примеру, когда в октябре 2007 года Румынская православная церковь решила создать на территории Молдовы три епархии в составе Бессарабской митрополии, Молдавская митрополия по этому поводу открыто и громко возмутилась и весьма жестко критиковала Румынскую православную церковь.

Решение Румынской патриархии было расценено «как прямое и агрессивное вмешательство в каноническую территорию другой церковной структуры». «Воспринимаем этот шаг как удар, нанесенный православию, единому и неразделимому, который является началом стабильности, объединенным единой верой и единым каноническим правилом», — говорилось в декларации Священного синода Православной церкви Молдовы.

Сегодня ситуация иная. Нынешнее руководство Молдовы ориентировано на Европейский Союз, полностью поддерживает Украину и осуждает Россию, а с соседней Румынией находится в тесных и дружественных отношениях. Молдавские власти не препятствуют деятельности Бессарабской митрополии, а напротив, содействуют ей в возвращении собственности, утраченной, после того как территория Молдовы перестала быть частью Румынии.

Румыния, в свою очередь, на государственном уровне решила оказывать Бессарабской митрополии дополнительную финансовую поддержку. Примечательно, что сделано это было уже после того, как было обнародовано письмо митрополита Владимира патриарху Кириллу, в котором митрополит Кишиневский и всея Молдовы сетовал на отсутствие финансовой помощи со стороны РПЦ. Румынское государство, отмечал Владимир в упомянутом послании, «предлагает полное обеспечение священнослужителей с ежемесячной зарплатой в размере 800–900 евро, медицинской страховкой, пенсией и освобождением приходов от квартальных отчетов».

Пока с Москвой

Православная церковь Молдовы, судя по нашумевшему письму митрополита Владимира, не в состоянии противостоять усилению в стране влияния Румынской православной церкви. Но и отрываться от Москвы пока не намерена. 16 ноября в Кишиневе прошло собрание настоятелей церквей и монастырей. На нем решили, что ПЦМ сохраняет свой нынешний статус.

«Духовенство и народ остаются верными Православной церкви Молдовы и митрополиту Владимиру. Вопрос о присоединении Православной церкви Молдовы к Румынскому патриархату обсуждать не будут», — заявил епископ Сорокский Иоанн Мошнегуцу.

Однако сторонники перехода в Румынскую православную церковь совсем иначе комментируют состоявшуюся дискуссию между молдавскими священнослужителями. Настоятель кишиневской церкви Святого Димитрия Павел Борщевский по итогам совещания с митрополитом Владимиром и церковными иерархами сказал, что вопрос о присоединении к Румынскому патриархату остался открытым.

«По итогам обсуждения и по настоянию Его Высокопреосвященства было принято единогласное решение о единстве Православной церкви Молдовы. Вопрос о присоединении к Румынскому Патриархату остался открытым», — написал Борщевский в Facebook.

А третью версию событий предоставил епископ Бельцкий и Фалештский Маркелл, которого часто называют проводником пророссийской позиции в Митрополии Молдовы. Он поспешил осудить священников, которые переходят в Бессарабскую митрополию, назвав их «обычными прихожанами или неверующими».

Молдавские СМИ по итогам собрания настоятелей церквей и монастырей сообщили, что большинство иерархов не готовы порвать с Московским патриархатом. Выяснилось, что больше всего желающих перейти в Румынский патриархат — в столице страны, тогда как в регионах республики перспектива подчинения румынской церкви одобрения не вызывает.

Но сам факт, что вопрос переподчинения церкви, ее ухода от Москвы к Бухаресту, во-первых, в принципе обсуждается — причем на высоком церковном уровне, во-вторых, обсуждается открыто — в публичной плоскости и в СМИ, указывает на серьезные проблемы как внутри Православной церкви Молдовы, так и в ее взаимоотношениях с Русской православной церковью.

Можно предположить, что миграция священников, а вместе с ними приходов, а значит, и прихожан из ПЦМ в Бессарабскую митрополию будет продолжаться. Это, как и начавшиеся внутри ПЦМ дискуссии о том, на кого следует ориентироваться, сами по себе не в пользу Москвы. Они подтверждают, что вслед за политическим влиянием России на Молдову слабеет и ее церковное влияние на республику.